在當前醫療大環境下，面對復雜多變的利益格局，面對職業信念與個人利益、市場取向、社會輿論、倫理、法律的諸多碰撞與沖擊，醫療衛生人員該如何堅守醫療衛生職業精神的核心原則，如何使醫療衛生職業精神內化于心、外塑于行，既是擺在我們面前的一個新的課題，又是醫療衛生戰線永恒的主題。因此，在這里我們開辟醫療衛生職業精神大討論專欄，旨在進一步探索與時代精神相契合的醫療衛生職業精神，營造弘揚醫療衛生職業精神的政策環境和社會環境，豐富以核心價值觀為內核的衛生文化的時代內涵和表現形式。
明天你好
昨天，那副陪著老專家走過近四十多年從醫生涯的聽診器交給了他最信任的醫生；昨天，要退休的您還在病房與年輕的護士一絲不茍的交接；昨天，還沒有習慣機器直接把刷好的器械擺在您面前時，您仍然熟練地把高壓滅菌指示帶打入治療包，貼好3M膠帶；昨天，辛苦了一夜的您停下急救車，熟練地轉身與醫護人員抬下車上的擔架；昨天，忙著打掃衛生的您還不忘抬起頭為患者指路；昨天，12間高標準的層流手術室，取代了那8間將年手術量翻新至6700余例的簡陋手術間；昨天，飛利浦64排多層螺旋CT替代了那臺老CT……，昨天，就在我們眼前。而明天，多少人寄予了沉甸甸的希望？明天，又需要多少人共同切實的努力？
當生命危急的時候，120的警報聲拉開了迎接生命接力棒的序幕。醫護人員和患者家屬商議著如何救死或者扶傷。而這背后一系列的服務也在為之啟動。做到這一切，我們又付出了多少？曾經有一位老人在市醫院看望自己親屬的時候忽然發生呼吸心跳驟停，一位醫生僅僅靠一副聽診器得出診斷，家屬特別憤怒，要對這位醫生施暴，值班護士為其辦理完入院手續后，用中心負壓吸痰裝置，吸出10ml膿痰后，老人蘇醒了……。在生命廣場徘徊的人群不理解我們做什么，看似我們工作人員與他們越走越遠，其實我們從未曾離開。
在如今物質社會高度膨脹的今天，生命依然寄予了最高的期望值。醫院的工作人員承受了很大的壓力，進入醫院的人群在交費窗口提出的問題已經遠遠超過了窗口的服務范圍。同樣，在臨床一線工作的醫護人員需要滿足患者需求的問題也大幅度增高。為了明天更好，我們沒有盲目追求新事物，舍棄過去那些有價值的一切。環境、消毒、藥物的合理使用、有價值的輔助檢查、基礎護理、有效質控依然是醫院工作的重點。因為我們知道，明天，并不是依靠簡單的期望才能美好，昨天與今天穩固的基石才是奠定美好未來的基礎。承載著醫療、教學與科研的鐵嶺市中心醫院人，只有舒展著各自的胸懷,不斷地學習與創新才能坦然的面對所要面對的一切。
生命是脆弱的，生命的危機與轉機就在轉眼之間，危機與轉機就是生死線，作為一位鐵嶺市中心醫院工作人員的生活恰好就踏在這條線上，而市醫院的一切變化與革新卻是為了讓更多的人能安全的踏過這條生死線。踏過生死線我們就能共同開啟一扇門，說句：明天，你好。把更多沉甸甸的希望變為現實。
特需病房 孫李娜
敬畏生命
唐代醫學家孫思邈曾言：“人命至貴，貴如千金”。因此，要求醫務工作者在向患者提供服務時要做到“大醫精誠”！醫學是面對生命的學科，而生命又是唯一的，它孕育和賦予了人生所有的意義！而我們醫務工作者則是生命的守護神，行使著上帝賜予我們的職責和權力。
面對如此莊嚴與神圣的使命，我們應該以怎樣的職業精神來面對生命？的確是每一個醫務工作者應該嚴肅思考的事情！
我聽到：有的人因針芥之事便傷害了無辜的生命；我看到：有的人因心理迷失轉瞬間便了解余生……我困惑：是什么讓人們面對可貴的生命時可以如此沖動和草率？我思之：一幕幕悲劇背后折射出的是信仰在人們靈魂中的缺位！
而我們這些時時要面對生命、挽救生命的醫者，對生命究竟應該報以怎樣的認識和態度才可以讓生者更堅強偉大；讓逝者更無憾安寧？我想：僅僅“珍惜生命”還不夠，而是面對生命心生“敬畏”！這就要求我們做到——
一、 科學發展；務實求真
醫學面對的是人世間最寶貴的生命，生命的唯一性和不可逆轉性時時在提醒我們：在履行醫學實踐的過程中要實事求是，來不得半點虛偽和驕傲；醫學的科學性、發展性也在告誡我們：科學是老老實實、實實在在的學問，五臟六腑，顛覆了哪一個都會出人命！因此，科學發展的實質便是務實求真，一名醫者對待生命的態度和他的診療水平，可以直抵病患未來的命運！
二、 工作在狀態；態度要嚴謹
人在職場，工作在狀態，是最能體現一個人的工作素質和魅力的。就醫務工作者而言，在狀態的工作人，是對生命最重視、對崗位最珍視的人，在無形中便獲得了患者和家屬的信任，部門領導才可以根據其能力委以重任。
試想：如果一名醫生給患者看病的時侯與同事插聊著昨晚的球賽；如果護士在給患者處置時接聽電話、查收短信……這樣的狀態和態度，是否可以讓患者和家人對其放心？
慎獨，是醫者嚴謹工作態度的體現，也是對生命負責的一種境界和修養，具有慎獨修養的醫務工作者，是最具人格魅力的天使，是可以給生命插上翅膀的人！
三、 知行合一；仁者愛人
知行合一可釋義為：知，科學知識；行，人的實踐。古代哲學家認為：只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。而醫學正是將科學與實踐統一才能夠達到醫學目的學科，也只有將醫學理論和醫學實踐完美統一，真正做到“救死扶傷”的時候，也才升華到了“善”的完美！
醫者仁心，在“仁心”的引導下，醫者踐行的才是真正的“仁術”。也才可以體會“仁者愛人”的內心幸福！
四、換位思考；和諧共進
細思之：醫患真的是誰也離不開誰的一家人。一家人有時候也會鬧矛盾，似乎也在情理之中。很多矛盾，是社會和個人共同的產物，并不是我們困惑、氣憤就可以解決的事情。我們不如本著“存在即合理”的自我解釋，反倒會心平氣和了！
看事物，還是要看大方向；看服務對象，也還是要看多數人。事實上，醫患矛盾再大，也還是與我們和諧相處的多，個別人、個別事不僅僅是醫院這樣的環境存在，任何服務行業，都會遇到諸類事情。客觀地看待這種事情的發生，心中自會多了一份平靜。
我相信：只要我們面對生命，心生敬畏；只要我們履行職責，大醫精誠；人在旅途，以仁愛之心為指引，人人都可以成為幸福的夢想中人！
神經內科 王雅萍
仁心仁術
“醫生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文關懷，不僅看好病人的病，還有悲天憫人之心，對待病人要像對待親人一樣。第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！”這是影片中的一段對白，也是“心術”的最好詮釋——仁心仁術！
醫療衛生職業精神事關醫院興衰，衛生事業成敗，是社會主義核心價值觀在醫療行業的具體體現。有什么樣的職業精神，就會支配什么樣的醫療服務。醫療衛生職業的特征：一是普遍性，國際社會對醫療衛生職業精神的要求和期待大體上是相近的，在內涵上有很多共通之處。二是民族性，我國悠久的歷史文化構筑了豐富的醫學人文底蘊。比如知情同意，家庭文化傳統濃厚的中國人比較重視患者家屬知曉、簽字，而西方國家往往比較重視患者本人知情同意過程。三是實踐性，醫療衛生職業精神要得到廣大醫療衛生工作者的高度認同，最終要落實在醫療衛生服務工作中，體現在醫療衛生工作者的行動上，才有生命力和影響力。四是時代性，醫療衛生職業精神必須與時俱進，凸顯中國特色。
生老病死，每一個人都概莫能外。從呱呱落地到走完漫長一生的謝幕，醫生在每個人的生命歷程里扮演著特殊角色。曾經的一句白衣天使，承載的是信任，是敬慕，也是生命的重托。在歷史上，醫生和教師一樣，都曾是“太陽底下最光輝的職業”。然而，醫學進步了，醫患之間的情感卻疏遠了。
面對醫患緊張，工作任務繁重的時候，我們作為醫務人員應該捫心自問，除了用精湛的技術去治療疾病以外，我們是否缺少些許溫情去幫助病人……
在紐約東北部的撒拉納克湖畔長眠著一位名不見經傳的特魯多醫生。他不是院士，也沒有獲得過諾貝爾獎。但他的墓志銘卻久久流傳于人間：“有時去治愈；常常去幫助；總是去安慰。” 治愈是“有時”的，不是無限的，醫學不能治愈一切疾病，不能治愈每一個病人。除去技術之外，我們需要用溫情去幫助病人，在病人身患疾病的時候總是去安慰。我們作為醫務人員不僅要有“仁術”，更要有“仁心”，懷著一顆仁愛的心去關心病人，幫助病人一起戰勝疾患……也許我們在患者面前就少了一份敵視，多了一份敬重……
《論語》的核心是“仁”。于丹教授說：“仁”里面藏了一個巨大的密碼，即“二人成仁”。仁愛就是兩兩直接的關系。醫生要用盡整個職業生涯去解決與每位患者之間的兩兩關系，在兩兩關系中見仁愛。
先要學會做人，方能學會做醫生。沒有仁心，哪來仁術？真正的大智慧不僅是讓醫生去了解醫學的整個體系，而是要求醫生，運用自己的洞察力，自己的悲憫善良，走進病人的心里，洞悉、解除病人的痛苦。
守住寂寞，心靜自持，不僅修復生命，還要修復心理.....
呼吸內科 張海明
