在當(dāng)前醫(yī)療大環(huán)境下，面對(duì)復(fù)雜多變的利益格局，面對(duì)職業(yè)信念與個(gè)人利益、市場取向、社會(huì)輿論、倫理、法律的諸多碰撞與沖擊，醫(yī)療衛(wèi)生人員該如何堅(jiān)守醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神的核心原則，如何使醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神內(nèi)化于心、外塑于行，既是擺在我們面前的一個(gè)新的課題，又是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線永恒的主題。因此，在這里我們開辟醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論專欄，旨在進(jìn)一步探索與時(shí)代精神相契合的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，營造弘揚(yáng)醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神的政策環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，豐富以核心價(jià)值觀為內(nèi)核的衛(wèi)生文化的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。
明天你好
昨天，那副陪著老專家走過近四十多年從醫(yī)生涯的聽診器交給了他最信任的醫(yī)生；昨天，要退休的您還在病房與年輕的護(hù)士一絲不茍的交接；昨天，還沒有習(xí)慣機(jī)器直接把刷好的器械擺在您面前時(shí)，您仍然熟練地把高壓滅菌指示帶打入治療包，貼好3M膠帶；昨天，辛苦了一夜的您停下急救車，熟練地轉(zhuǎn)身與醫(yī)護(hù)人員抬下車上的擔(dān)架；昨天，忙著打掃衛(wèi)生的您還不忘抬起頭為患者指路；昨天，12間高標(biāo)準(zhǔn)的層流手術(shù)室，取代了那8間將年手術(shù)量翻新至6700余例的簡陋手術(shù)間；昨天，飛利浦64排多層螺旋CT替代了那臺(tái)老CT……，昨天，就在我們眼前。而明天，多少人寄予了沉甸甸的希望？明天，又需要多少人共同切實(shí)的努力？
當(dāng)生命危急的時(shí)候，120的警報(bào)聲拉開了迎接生命接力棒的序幕。醫(yī)護(hù)人員和患者家屬商議著如何救死或者扶傷。而這背后一系列的服務(wù)也在為之啟動(dòng)。做到這一切，我們又付出了多少？曾經(jīng)有一位老人在市醫(yī)院看望自己親屬的時(shí)候忽然發(fā)生呼吸心跳驟停，一位醫(yī)生僅僅靠一副聽診器得出診斷，家屬特別憤怒，要對(duì)這位醫(yī)生施暴，值班護(hù)士為其辦理完入院手續(xù)后，用中心負(fù)壓吸痰裝置，吸出10ml膿痰后，老人蘇醒了……。在生命廣場徘徊的人群不理解我們做什么，看似我們工作人員與他們越走越遠(yuǎn)，其實(shí)我們從未曾離開。
在如今物質(zhì)社會(huì)高度膨脹的今天，生命依然寄予了最高的期望值。醫(yī)院的工作人員承受了很大的壓力，進(jìn)入醫(yī)院的人群在交費(fèi)窗口提出的問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了窗口的服務(wù)范圍。同樣，在臨床一線工作的醫(yī)護(hù)人員需要滿足患者需求的問題也大幅度增高。為了明天更好，我們沒有盲目追求新事物，舍棄過去那些有價(jià)值的一切。環(huán)境、消毒、藥物的合理使用、有價(jià)值的輔助檢查、基礎(chǔ)護(hù)理、有效質(zhì)控依然是醫(yī)院工作的重點(diǎn)。因?yàn)槲覀冎?，明天，并不是依靠簡單的期望才能美好，昨天與今天穩(wěn)固的基石才是奠定美好未來的基礎(chǔ)。承載著醫(yī)療、教學(xué)與科研的鐵嶺市中心醫(yī)院人，只有舒展著各自的胸懷,不斷地學(xué)習(xí)與創(chuàng)新才能坦然的面對(duì)所要面對(duì)的一切。
生命是脆弱的，生命的危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)就在轉(zhuǎn)眼之間，危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)就是生死線，作為一位鐵嶺市中心醫(yī)院工作人員的生活恰好就踏在這條線上，而市醫(yī)院的一切變化與革新卻是為了讓更多的人能安全的踏過這條生死線。踏過生死線我們就能共同開啟一扇門，說句：明天，你好。把更多沉甸甸的希望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
特需病房 孫李娜
敬畏生命
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈曾言：“人命至貴，貴如千金”。因此，要求醫(yī)務(wù)工作者在向患者提供服務(wù)時(shí)要做到“大醫(yī)精誠”！醫(yī)學(xué)是面對(duì)生命的學(xué)科，而生命又是唯一的，它孕育和賦予了人生所有的意義！而我們醫(yī)務(wù)工作者則是生命的守護(hù)神，行使著上帝賜予我們的職責(zé)和權(quán)力。
面對(duì)如此莊嚴(yán)與神圣的使命，我們應(yīng)該以怎樣的職業(yè)精神來面對(duì)生命？的確是每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該嚴(yán)肅思考的事情！
我聽到：有的人因針芥之事便傷害了無辜的生命；我看到：有的人因心理迷失轉(zhuǎn)瞬間便了解余生……我困惑：是什么讓人們面對(duì)可貴的生命時(shí)可以如此沖動(dòng)和草率？我思之：一幕幕悲劇背后折射出的是信仰在人們靈魂中的缺位！
而我們這些時(shí)時(shí)要面對(duì)生命、挽救生命的醫(yī)者，對(duì)生命究竟應(yīng)該報(bào)以怎樣的認(rèn)識(shí)和態(tài)度才可以讓生者更堅(jiān)強(qiáng)偉大；讓逝者更無憾安寧？我想：僅僅“珍惜生命”還不夠，而是面對(duì)生命心生“敬畏”！這就要求我們做到--
一、 科學(xué)發(fā)展；務(wù)實(shí)求真
醫(yī)學(xué)面對(duì)的是人世間最寶貴的生命，生命的唯一性和不可逆轉(zhuǎn)性時(shí)時(shí)在提醒我們：在履行醫(yī)學(xué)實(shí)踐的過程中要實(shí)事求是，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲；醫(yī)學(xué)的科學(xué)性、發(fā)展性也在告誡我們：科學(xué)是老老實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在的學(xué)問，五臟六腑，顛覆了哪一個(gè)都會(huì)出人命！因此，科學(xué)發(fā)展的實(shí)質(zhì)便是務(wù)實(shí)求真，一名醫(yī)者對(duì)待生命的態(tài)度和他的診療水平，可以直抵病患未來的命運(yùn)！
二、 工作在狀態(tài)；態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)
人在職場，工作在狀態(tài)，是最能體現(xiàn)一個(gè)人的工作素質(zhì)和魅力的。就醫(yī)務(wù)工作者而言，在狀態(tài)的工作人，是對(duì)生命最重視、對(duì)崗位最珍視的人，在無形中便獲得了患者和家屬的信任，部門領(lǐng)導(dǎo)才可以根據(jù)其能力委以重任。
試想：如果一名醫(yī)生給患者看病的時(shí)侯與同事插聊著昨晚的球賽；如果護(hù)士在給患者處置時(shí)接聽電話、查收短信……這樣的狀態(tài)和態(tài)度，是否可以讓患者和家人對(duì)其放心？
慎獨(dú)，是醫(yī)者嚴(yán)謹(jǐn)工作態(tài)度的體現(xiàn)，也是對(duì)生命負(fù)責(zé)的一種境界和修養(yǎng)，具有慎獨(dú)修養(yǎng)的醫(yī)務(wù)工作者，是最具人格魅力的天使，是可以給生命插上翅膀的人！
三、 知行合一；仁者愛人
知行合一可釋義為：知，科學(xué)知識(shí)；行，人的實(shí)踐。古代哲學(xué)家認(rèn)為：只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。而醫(yī)學(xué)正是將科學(xué)與實(shí)踐統(tǒng)一才能夠達(dá)到醫(yī)學(xué)目的學(xué)科，也只有將醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)學(xué)實(shí)踐完美統(tǒng)一，真正做到“救死扶傷”的時(shí)候，也才升華到了“善”的完美！
醫(yī)者仁心，在“仁心”的引導(dǎo)下，醫(yī)者踐行的才是真正的“仁術(shù)”。也才可以體會(huì)“仁者愛人”的內(nèi)心幸福！
四、換位思考；和諧共進(jìn)
細(xì)思之：醫(yī)患真的是誰也離不開誰的一家人。一家人有時(shí)候也會(huì)鬧矛盾，似乎也在情理之中。很多矛盾，是社會(huì)和個(gè)人共同的產(chǎn)物，并不是我們困惑、氣憤就可以解決的事情。我們不如本著“存在即合理”的自我解釋，反倒會(huì)心平氣和了！
看事物，還是要看大方向；看服務(wù)對(duì)象，也還是要看多數(shù)人。事實(shí)上，醫(yī)患矛盾再大，也還是與我們和諧相處的多，個(gè)別人、個(gè)別事不僅僅是醫(yī)院這樣的環(huán)境存在，任何服務(wù)行業(yè)，都會(huì)遇到諸類事情?？陀^地看待這種事情的發(fā)生，心中自會(huì)多了一份平靜。
我相信：只要我們面對(duì)生命，心生敬畏；只要我們履行職責(zé)，大醫(yī)精誠；人在旅途，以仁愛之心為指引，人人都可以成為幸福的夢想中人！
神經(jīng)內(nèi)科 王雅萍
仁心仁術(shù)
“醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文關(guān)懷，不僅看好病人的病，還有悲天憫人之心，對(duì)待病人要像對(duì)待親人一樣。第三重，那就是進(jìn)入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！”這是影片中的一段對(duì)白，也是“心術(shù)”的最好詮釋——仁心仁術(shù)！
醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神事關(guān)醫(yī)院興衰，衛(wèi)生事業(yè)成敗，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在醫(yī)療行業(yè)的具體體現(xiàn)。有什么樣的職業(yè)精神，就會(huì)支配什么樣的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)的特征：一是普遍性，國際社會(huì)對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神的要求和期待大體上是相近的，在內(nèi)涵上有很多共通之處。二是民族性，我國悠久的歷史文化構(gòu)筑了豐富的醫(yī)學(xué)人文底蘊(yùn)。比如知情同意，家庭文化傳統(tǒng)濃厚的中國人比較重視患者家屬知曉、簽字，而西方國家往往比較重視患者本人知情同意過程。三是實(shí)踐性，醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神要得到廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者的高度認(rèn)同，最終要落實(shí)在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作中，體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生工作者的行動(dòng)上，才有生命力和影響力。四是時(shí)代性，醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神必須與時(shí)俱進(jìn)，凸顯中國特色。
生老病死，每一個(gè)人都概莫能外。從呱呱落地到走完漫長一生的謝幕，醫(yī)生在每個(gè)人的生命歷程里扮演著特殊角色。曾經(jīng)的一句白衣天使，承載的是信任，是敬慕，也是生命的重托。在歷史上，醫(yī)生和教師一樣，都曾是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。然而，醫(yī)學(xué)進(jìn)步了，醫(yī)患之間的情感卻疏遠(yuǎn)了。
面對(duì)醫(yī)患緊張，工作任務(wù)繁重的時(shí)候，我們作為醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該捫心自問，除了用精湛的技術(shù)去治療疾病以外，我們是否缺少些許溫情去幫助病人...
在紐約東北部的撒拉納克湖畔長眠著一位名不見經(jīng)傳的特魯多醫(yī)生。他不是院士，也沒有獲得過諾貝爾獎(jiǎng)。但他的墓志銘卻久久流傳于人間：“有時(shí)去治愈；常常去幫助；總是去安慰?！?治愈是“有時(shí)”的，不是無限的，醫(yī)學(xué)不能治愈一切疾病，不能治愈每一個(gè)病人。除去技術(shù)之外，我們需要用溫情去幫助病人，在病人身患疾病的時(shí)候總是去安慰。我們作為醫(yī)務(wù)人員不僅要有“仁術(shù)”，更要有“仁心”，懷著一顆仁愛的心去關(guān)心病人，幫助病人一起戰(zhàn)勝疾患……也許我們在患者面前就少了一份敵視，多了一份敬重...
《論語》的核心是“仁”。于丹教授說：“仁”里面藏了一個(gè)巨大的密碼，即“二人成仁”。仁愛就是兩兩直接的關(guān)系。醫(yī)生要用盡整個(gè)職業(yè)生涯去解決與每位患者之間的兩兩關(guān)系，在兩兩關(guān)系中見仁愛。
先要學(xué)會(huì)做人，方能學(xué)會(huì)做醫(yī)生。沒有仁心，哪來仁術(shù)？真正的大智慧不僅是讓醫(yī)生去了解醫(yī)學(xué)的整個(gè)體系，而是要求醫(yī)生，運(yùn)用自己的洞察力，自己的悲憫善良，走進(jìn)病人的心里，洞悉、解除病人的痛苦。
守住寂寞，心靜自持，不僅修復(fù)生命，還要修復(fù)心理.....
呼吸內(nèi)科 張海明
